Shmayah i Avtalyon otrzymali go od nich. [Shmayah i Avtalyon byli prawymi nawróconymi potomkami Sancheriva. Słyszałem, jak powiedziano, że ponieważ Avtalyon był av bet-din, nazywano go tym imieniem, co oznacza „ojciec młodych”, „talya” po aramejsku oznacza „młody”, jak w (Megillah 5b): R. Yochanan powiedział: „Kiedy byłem młody (talya)” (Yevamoth 114a): „Niech przyjdzie młody chłopiec (talya) i młoda dziewczyna (talyata)”. Tutaj też, „Avtalyon”, ojciec młodych sierot]. Shmayah mówi: Miłość rodzi. [Nawet jeśli ktoś ma dość środków do życia, powinien pracować, ponieważ „lenistwo prowadzi do znużenia” (Kethuvoth 59b).] I nienawidzić wysokiego stanowiska. [Nie mów, że jestem wybitnym człowiekiem, a praca jest dla mnie poniżająca, a mianowicie. (Pesachim 113a): Rav powiedział do R. Kahany: „Zdejmij zwłokę na rynku i weź zapłatę (za nią) i nie mów: 'Jestem wybitną osobistością i jest pode mną'.” Alternatywnie: ”I nienawidzę władzy. " Nie panujcie nad ludem, bo „panowanie pogrzebuje praktykujących”] i nie przywłaszczajcie sobie władzy (rashut) [po to, by przez to przejąć władzę. Albo: Nie czyńcie tego, aby was nie odwrócili od wiary, jak stało się z Doegiem Edomitą. (Władze są nazywane „rashut” (dosł. „Pozwolenie”), ponieważ są „upoważnione” do robienia tego, co chcą.)]
Mesilat Yesharim
However, our sages of blessed memory, who always instructed us and guided us on the paths of truth said: "love work and hate Rabanut" (Avot 1:10), and further "flay carcasses in the marketplace and earn wages and do not say, 'I am an important man, I am a Kohen, [and it is beneath my dignity]'." (Pesachim 113a), and further "one should always hire himself out to work which is strange to him rather than be dependent [on the help] of others" (Bava Basra 110a).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Mesilat Yesharim
HATING RABBANUT: Hating Rabbanut (authority over others) and fleeing from honor: This is an explicit Mishna (Avot 1:10): "love work, hate Rabbanut". They further said: "One whose heart is frivolous in handing down rulings is a fool, wicked and arrogant" (Avot 4:7), and "whoever chases after honor, honor flees from him" (Eruvin 13b), and "'Do not go out quickly to quarrel (Riv)' (Mishlei 25:8) - do not run after rulership, Why not? [the verse continues:] 'for what will you do in the end' (ibid), the next day people will put questions to you, and what will you answer them?" (Pesikta Rabati 22:4);
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Mesilat Yesharim
And our sages, of blessed memory, said "a sign of arrogance is poverty of Torah" (Sanhedrin 24a). And likewise they said: "a sign of not knowing anything is self-praise" (Zohar Balak 49b); and "one coin in a pitcher cries out 'rattle, rattle'" (Bava Metzia 85b); and "the barren trees were asked: 'why are your voices heard?' they replied: 'would that it were that our voices will be heard and we will be remembered'" (Bereishis Raba 16:3).
